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  • 藏密心要十講─丘陵編

    为此,学者择师能注意到一些基本的条件也就可以了。陈健民上师在《沐恩录》中开列了弟子择师的如下要点: 一、上师应以释迦佛陀为榜样,不足是学者,并且是行者。 二、上师有功德,而不一定是地位高,名声广。 三、...

    丘陵編

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐密——提问与解答

    电流接通,形式主义而已!但示迹大士、乘愿再来人,以及前生曾受正传三密者例外。所以,择法、择师至关重要。  问题八:行者打坐修法和看经、放生等之间,应如何分配精力?  师答:“以行为主,以解为辅”,阿公...的是什么?是否是灵慧性?提高灵慧性的目的何在?  师答:提出这个问题,本身就是缺少灵慧性的表现。你没有灵慧性,就路线不分明;没有灵慧性,就不能有知人之明,没有知人之明,择法、择师就会出问题,而且看经和...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015463192.html
  • 依师和皈依三宝

    你的心和上师的心合一。  在择师之前,要谨慎观察;择师之后,就要视其如佛,不再分别饲察。发现上师的种种毛病缺点,应知这些只是自己心有污染的表现。  虔诚信敬上师的可得到以下几种功德:  1.自然得加持...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868595.html
  • 黄庭坚“心”意象中的儒与禅

    择师而行其言,如闻父母之命。 择胜已者友,而闻其切磋琢磨。(《书生以扇乞书》)^/ 正心诚意、博览经史、与师友切磋讲学都是儒家一贯提倡的养心治性之术。 黄庭坚还常将养心之术与禅宗的修行方法...

    昝红霞

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  • 永嘉仁波切依师专题问答

      问 : 现在的人择师很难 , 因为好的师父并不很多 . 但假的坏的不少 . 应该怎么作才能避免依止假的坏的师父 , 而能选择好有功德的师父 ?   仁波切答 : 择师的时候 , 不必一见面就拜师 . 应该多交往 , 有问题时也可以去请问他 , 向他学习 , 但并不急于正式的拜师 . 这样时间长了 , 会对他比较了解 . 了解的多了 , 能确认是好的师父再拜师 . 另一方面 , 可以多祁求佛...

    不详

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  • 太虚大师的人生佛教思想

    实际的修行,并不注重修行者是出家的比丘还是在家的居士。因此,只要你的修为高,当然可以为比丘师。对此,太虚大师是这样评价的:“重实际,至于择师二十二相中果德门悉地成者,可如菩萨人地之为胜义僧,不别缁素...

    王公伟

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  • 传密大义

      右申诸辩,略举大者。其他枝蔓,未遑多谈。   第五节 择师   传密之师,固于缁素无择。然程度问题,则不可不讲。盖阿阇黎为传播菩提种子之人,程度高下,与种子强弱,成正比例。种子弱者,虽亦不无...

    冯达庵

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  • “蛇身”与“狐身”

    我们从来就没有走过,尤其在末法恶世的今天,似是而非的相似佛法如鱼目混珠般的到处都是,好不容易从尘世迷网中觉醒过来的您,怎能不谨慎择师、小心修学呢?   文章出处:禅门法语新知赠阅丛书第28集【...

    佚名

    |正信|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0754112101.html
  • 「蛇身」与「狐身」

    ,我们从来就没有走过,尤其在末法恶世的今天,似是而非的相似佛法如鱼目混珠般的到处都是,好不容易从尘世迷网中觉醒过来的您,怎能不谨慎择师、小心修学呢? ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250739659.html
  • 西藏佛教萨迦派“道果教授”

    第一步是择师,即根据十个条件(十种功德)选择自己修密法的上师(金刚阿奢梨),并由上师考察其是否具有修密的“根器”。而后由上师作一次入密门灌顶仪式,方可入密宗道修行的步骤和次第。学密开始是所谓“四加行”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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